这个话题很不好开头，不如从我亲身体会的一件事说起。

我的一个朋友X君做了一款完全免费，显著提高用户体验的app。

X君说，这个应用的目的很单纯，一方面对于用户，能切实解决他们的实际需求，另一方面对于他自己，能实现个人价值。

然而，期间有不少用户反馈了意见，其中一部分如下：

“我希望这个app能够付费，为我定制服务。”

“这个app能够氪金吗？我想独享XX功能。”

。。。

这样的反馈有数十条。

“互联网怎么了？”，X君陷入了深思，“这些高级功能，为什么不能让所有人共同享有？”

这个app本来是服务于大众，当初开发这款app，正是因为同类app几乎全需要氪金，且都是体验不佳的商业产品，充斥着广告和垃圾信息。

免费的，好的产品出现了，他们反而不适应了。

“互联网普及不过20年，便已有了阶级。”，X君这样说道，“我本想在互联网中揭竿而起，让一切大众享有相同权利，这实现起来远比想象的难。”

以上这些内容，也许已经难以产生共鸣了，

玩商业的看了，会嗤之一笑。因为他们玩的最溜的就是这一套，吃的就是这碗饭，玩弄用户于股掌之间。

普通大众看了，觉得X君大惊小怪。因为他们已深陷套路，而不自已，都赞同有钱就该享受特权。

本该是他们拥有的权利，被夺走后，不以为然，却又把那些权利当作特权买回来加以炫耀。

马克思的共产主义遥遥无期，然而，新的阶级社会已产生，在互联网世界里，他们亲手修建了金字塔，跪在塔底，俯首膜拜。

你永远叫不醒装睡的人。

互联网，终究成为了人性的一面镜子。

真人真事。

前几日，某子分部工程竣工验收后。与施工单位老板、设计单位工程师、本单位技术总工，还有地勘院技术总工一起吃饭。席间闲聊，谈到地勘院新上任了副院长B某（女），又谈到C某。

总工说，如果C某不走，副院长应该是C某（最初为本项目地勘代表，大家都熟悉）。

C某84年出生，武汉某地质大学研究生毕业，注册岩土工程师，地质大队一把手特招进单位，分派到地勘院工作（地勘院为大队二级单位）。

高学历、专业扎实、工作能力强、人际关系好、一把手器重，C某理应是前途似锦。很快，便升至院团委书记。

地质大队队筹备某鄂南分公司，一度考虑让他当老总（改革风向，重点培养年轻人）。

再后来，发生了一件事情：某次他与B某通电话，被B某诱导吐槽大队管理问题，说了许多大队一把手的坏话（比如一些事情没处理好，没重用自己等等）。电话这头，B某正与队长在一起，把免提打开，给一把手听（施工单位老板在场）。

离开的原因肯定很多，但根据总工和施工单位老板的描述，这件事情应该是直接原因，对他影响很大，使他与把自己招进单位且一直支持自己的领导产生了隔阂。再没多久，他便辞职南下了。B某成功上位。

自己也经历过一次被熟人设局。工作久了才知道，被人算计、出卖很正常。为人要低调，处处要谨慎。

一晚，高级程序员拜访无名师，大师，我有一个困惑。

无名师颔首，示意程序员接着说。

高级程序员：大师，我上至云计算大数据，下至操作系统编译器，无所不知，无所不晓。十八种编程语言，样样精通，可即便如此，我依然无法参透程序员存在的意义。

无名师颔首，闭上眼，仿佛睡了过去。

数分钟后，高级程序员烦躁，上前欲推醒无名师，不巧碰到无名师身前桌上的电脑，电脑唤醒，桌面上同时以18种语言执行程序，他们输出了同样一段话：

Hello World

看到此，高级程序员眼中一亮。

自刘慈欣获奖以来，科幻突然进入大众视野，同时也出现了大量伪科幻。

伪科幻的几大特征：

1. 忽略资源发展的模式，或者说没有能力自圆其说，在脱离新型资源架构下空谈世界观。

2. 基于1，极为短视的把宇宙文明压缩为地球文明，格局极为狭隘。

3. 基于1与2，顺理成章地制造出反乌托邦，并且依照现实环境，媚俗地把现实问题映射到科幻世界中。

反观刘慈欣的《三体》为什么能获奖，只需要阅读他的短篇，例如《乡村教师》，即可明白其中奥妙。

真正的科幻，是深入到宇宙深处的。

游戏狂热者激情澎湃，盛赞魔兽争霸Ⅲ极限微操，多线MF，乃竞技游戏巅峰。

星际大师颔首。

游戏狂热者不悦，又言DOTA激情对线，犀利gank，团战厮杀，乃竞技团队游戏又一巅峰。

星际大师颔首。

游戏狂热者嗔怒而骂，汝自诩星际大师，不过固守过时游戏的腐儒而已，为何不与我一辩。

只见星际大师以黑白棋子代替神虫二族，以围棋棋盘代替星际地图，便在桌上左右手独自厮杀起来，不再应答。

看到此，游戏狂热者眼中一亮。

2010年自然辨证法课程论文

对于整个宇宙来说，这是一个熵不断增加的世界，然而，对于生命个体的生长过程来说，无论是植物还是动物，他们的熵却是一个熵减少的过程，或许这从表象上来说违背了自然的规律，然而其实质在于，生物个体并不是一个封闭系统，而是要不断与外界进行新陈代谢，不断通过从外界摄取能量保证个体系统的有序与稳定。

每每在脑海里想到这几行字时，我总是感觉这不仅仅是热力学上的一现象，而更像是在阐述生物与非生物的区别，生物与宇宙的关系。

立马蹦入我脑海中的一个想法就是，或许生物承载的第一个遗传信息就是如何与大自然相抗衡吧，这一个灵感式的想法，带我回到了还处于混沌时期的地球。闪电，狂风，暴雨，沙漠，冰雪，一片狼藉，或许是因缘巧合吧，地球刚好处于太阳系中的合理的位置，以及得天独厚的化学元素成分，在一阵高温，高压的摧残中，偶然中让普通的化学元素经过复杂地反应，形成了第一个敢于大自然相抗衡的物体，“生命”，它，脆弱得可怜，简单得不能再简单，远不如一块石头坚硬，远不如水流灵动，然而，在大自然的摧残中，它产生了一件最坚强，最永恒的武器，遗传信息，它并不明白它存在的意义，它只会如同普通的化学物质进行反应一般，不断摄取大自然源源不断的能量，然后不断复制自身，不断分解死去。

或许这个星球上，大自然过于强大，然而强大带来的是混乱，无序，然而物极必反，强大的混沌一般的大自然产生了生命，这是一种弱小得可怜的新事物，它给这个世界带来了秩序，带来了和谐。

随后，地球逐渐脱离了混沌，这个星球逐渐被一层绿色包裹起来，然后有了各种生物，最后有了人类。

弱小的生命，在狂风暴雨的摧残下并没有倒下，他不是直接与混沌相抗衡，自然是秩序的掌控者，弱小的生命无法以个体之力在这个宇宙中生存，于是，它摆脱了这种模式，它通过遗传信息的传承，生命体的复制繁衍，它知道自己终将死去，但是，它这个种群将会永远存在于这个世界上。然而，生命个体并不知道这一切，它的所作所为只是不自觉的活动，它只知道这样做准不会错，它只知道，不管怎么样，也要生存下去，然而当他繁衍了后代后，或许这种意志会慢慢消去，然后慢慢分解，死去。

生物，非生物，其实都在做着同样的工作，物理反应，化学反应，两者的根本性区别在于，生物拥有遗传信息，“信息”这个字，第一次来到了这个世界上。它是为了自己的生存而存在的，更是为了自己种群的存在而存在的。然而这一切仍然是在不知不觉中进行着。

直到人类的出现，或许因为我们自己是人类，我们才发现“信息”这个东西，我们有了异常丰富的语言，有了思想，有了工具，我们创造了书籍，逐渐发展了一片属于自己的地域。

我们的先人刚好生存在一片富饶的土地上，人们种植农作物，圈养鸡鸭，在达到温饱之后，他们开始思考自己存在的意义，他们开始在想如何长寿，如何活得更久，这个时候，一个被尊称为老子的人说，“当我们知道的越少，我们才能更好的与天地融合，才能得到人生的升华”，或许老子明白这个道理，单靠一己之力，是无法改变自然规律的，自然规律的总趋势是不断趋于无序，混乱，要想在这个世界中长久地活下去，最好的办法就是适应自然规律，与之达到和谐。

而地球另一端，另一个种群的先人们，他们生存在爱琴海岸，或许他们的日子没有那么好过，他们饱受食物的匮乏之苦，他们见识了大海的无边无际，他们不得不忍受海浪的折磨，他们的生存仍然不是那么的可靠，这时候，地球的这端，出现了几个西方的圣人，他们是苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，他们更多地考虑的是如何认识这个世界，如何运用自己所掌握的“信息”来理性地分析这个世界，达到对大自然的利用，他们崇尚逻辑，崇尚理性，他们所创造的语言更是条理分明，他们所运用的文字是一段段的编码类字母，他们要通过强化自己的知识，来利用大自然，达到自身种群的秩序与和谐。

这两个种群的发展过程，他们仍然是以生存为目标，然而他们走上了两条完全不同的道路，中国人为代表的这方人，追求天人合一，人与自然的和谐相处，欧洲为代表的西方人，追求理性，追求利用世界，追求自身的强大。

无论是东方还是西方，发展模式的不同都是合理的，都是在当时情况下的合理演变。然而到了二十一世纪，这个被称为“信息”时代的世纪，地球上的文明的发展模式已经趋于完全西化，人类文明急速发展，同时，人类却饱受着各种人为因素的灾难，当我们在利用信息，利用知识改造世界的同时，我们似乎已经忘了，这已经不是一个大自然相对强于人类的地球了，这个地球已经极端脆弱，生灵的灭绝速度令人无法想法，地球上的植被覆盖面已经大大不及于上个世纪。

摆在我们现在面前的问题，人类过于强大，是否又会出现生物尚未出现的那个混沌时代的问题？也许人类的一次不小心，这个星球再次归于混沌，也许是一次核战，也许是地球温度变暖。物极必反这个准则始终贯穿着整个大自然，强大并不是褒义词，强大的同时会带来灾难，我们如何与大自然和谐相处，才是当今最关键的问题，然而，人类正如那些单细胞生物一般，所作所为仍然延续着西方人基因中所承载的那一套，生存，战胜大自然，不断强大，此时或许更多的需要东方人的智慧，这种智慧孕育于东方的基因，只有和谐，才是整个人类能够长期生存在这个星球上的唯一法则，这不是口号，不是危言耸听，试想世界上为何出现过无数物种，又有无数物种灭亡？他们或者过于强大，或者过于弱小，终究因为自身遗传信息跟不上地球的发展而不断衰亡，人类当前面临的不正是这个问题吗？

难道真要等到这个种群濒临不可挽回的地步时，我们才做出决定？

2010年XX课程的作业论文

摘 要：超越自我，是一个永恒的话题，首先我们要明白超越自我的含义，超越自我是一个动态的过程，充满着质变与量变。然后我们要了解为什么要超越自我，因为超越自我是符合客观规律，符合我们自身的发展，我们可以通过这个超越自我的过程，来提升自身，同时这个过程也是充满了乐趣的，最后，我们要学会如何实现自我的超越，若用功利的眼光看来超越自我是那么的困难，而如果用积极乐观的态度来看，我们会发现，我们每一天都在超越自我。

关键词：超越自我 质变量变 认识

1 何为超越自我

到底什么是超越自我？无数先贤哲人已经回答过这个问题，他们的答案五花八门而又不无道理，然而，恰恰是这个问题，我们无法通过他人的解释来找到答案，超越自我，这是一个极为局限的问题，只有我们的亲身体验，细细地独立思考，我们才能找到符合我们自身的答案。

对于不少的人来说，超越自我是个伪命题，他们说，单纯从字面逻辑的角度来说，超越自我是个不大不小的悖论，我有可能长得比自己还要高么？我有可能成为比自己还要聪明么？显然是不可能的。既然不可能超越自我，那我们也就没必要在这上面瞎费工夫了。

显然，他们只注意了超越自我四个字的形式逻辑，而实际上，超越自我并不是一个状态，而是一个动态的过程，是一个量变质变的过程，正如一支燃烧的蜡烛，我们永远只能通过一段时间过后才能发现蜡烛已经燃烧掉了一部分，而若我们死死盯着蜡烛燃烧30秒，我们根本看不出来蜡烛到底有没有变短。同样如此，我们的确永远不能长得比自己高，永远不能比自己还要聪明，但是，如果我们把这个自己与1个月前的自己比，1年前的自己比，我们会发现那句古话是相当有道理的，“士别三日当刮目相待”。

到底什么是超越自我？超越自我是一场人生的狂欢，是自我的陶醉，我们无暇顾及任何他人，此时，只有我们自己本身沉醉其中，我们无需考虑我们的超越是否有可能，是否有成效，我们只需享受这个过程便可，正如一句名言，“人们宁愿选择充满希望地旅行而不是直接到达终点。”当我们从这个超越自我的狂欢中出来后，我们会惊讶的发现，一个“动态的”超越自我此时已经转化为了超越自我的一种“状态”，这个时候，我们实现了自我的超越。

2 为何超越自我

为什么要超越自我？天天看看电视，玩玩游戏，这样过日子难道不行么？行！这是我对你的回答，但是我对自己说，不行！

超越自我首先是一个主观认识性的问题，只有当一个人明白了为什么要超越自我，才可能调动起自身的主观能动性而改造客观世界以及自身。而假如对于超越自我都认识不清的话，无论如何也是无法做到超越自我的。

超越自我其实是一种人生体验，人们在小的时候其实体验过这种感受，这种感受不像吃饱饭后的那种饱腹感，不像睡完觉醒来后不想再睡的精神感。而超越自我的感受就像是一个顽皮的孩童，他对整个世界懵懂无知，他乐于接受任何有意思的新鲜事物，他乐于学习，乐于模仿，他乐在其中，超越自我就是这样一种奇妙的感觉，它不会让人感到厌倦，不会让人感到疲惫，不会让人感到无聊，超越自我，很温馨，很幸福，整个世界都是朦胧的美。

孩童般的心是一张纯白的纸，可以在上面任意勾画出美丽的图案，超越自我就像孩童的游戏一般，是那么的有趣，那么的无邪。

正是因为超越自我有这种愉快的体验，它完全不是超越他人，攀登社会阶梯那般功利，那般世俗。

超越他人，这才是一句唯心的话，他人是一个单独的个体，我们只有通过客观世界才能通过主观认识知晓他人的能力，实力，由于我们对他人的关注是否有限，这显然只是个片面的认识，因此，拿自己与他人进行比较，则是一个十分主观的想法。这个想法往往建立在对自身认识不清，对俗物的过度追求，或者仅仅为了满足自我的虚荣心。

因此，只有超越自我，才是可行的，才是符合客观规律的，我们始终在不断反省自身，我们不断通过客观情况了解自身的状况，我们对自己是最了解，也是最不了解的，超越自我，则是一个不断了解自我，发展自我，否定自我，反省自我的过程，其中的否定之否定，一环套一环。

无论从认识的需要，还是为了生存于这个世界的需要，我们都要超越自我，这是一个充满乐趣的过程，是一个积极的态度。

3 如何超越自我

要如何超越自我，其实本身并不是一个问题，只要我们在努力，我们都会有成果，事物的量变与质变是一个不断发生的过程，其实，我们常常要告诫自己的不是如何超越自我，而是如何正确看待自身所取得的进步。

有的人说，他22年的奋斗，只是换来了与白领一起喝咖啡的机会。有的人更加会想到，他奋斗一辈子，都无法赶上富二代。

诚然，这些话，都没有错，当我们使用一个非常大的尺标来衡量自身努力得来的成果时，我们会发现自身的能力非常有局限性，但是，如果我们换一把小的尺子呢？当我们拿身边的人来看，或者拿自身来看呢？

一个人在大学天天坚持跑步，也许坚持了好几年，他的跑步速度并没有多大提高，跑步成绩并没有什么进展，但是他看看夜晚寂静的操场似乎多了份喧闹，因为他的带动，参加到跑步锻炼的人越来越多。

一个人奋斗22年，从贫穷的农村走到了城市，有了一份不错的工作，从此，他的家人也能过得轻松许多，其实，这时他已经达到了自我的超越，甚至是家族的超越。虽然相对于某些人，他似乎很多都没有拥有，他还差了很远，其实，他的每天都在发生着质变，他的家人的日子只会一天过得比一天好。

超越自我中充满着质变与量变，而问题在于我们如何看待，如何保持一个良好的心态看待这一切，正确认识主观世界与客观世界，时刻保持清醒的头脑，朝正确的方向前进。

4 结束语

当我们明白了什么是超越自我，为什么要超越自我，如何超越自我之后，我们会发现自己的人生多了一份光辉，我们的周围也多了一份光明。虽然人的一生有限，我们无法实现自己的远大目标，但是，超越自我是一个动态的过程，我们时刻在享受着超越自我，时刻在改造着主观世界与客观世界。

参考文献

[1] 尼采. 权力意志. 孙周兴译. 北京：商务印书馆. 2007. 2

[2] 尼采. 查拉图斯特拉如是说. 孙周兴译. 上海：上海人民出版社. 2009.4

[3] 马斯洛. 人性能达到的境界. 马良诚等译. 陕西：陕西师范大学出版社. 2010.6

评论摘记：

贾文杰 2012-12-26 13:04

回复钱思维：其实还有个问题是需要探讨了，超越本身是个不断做功的过程，越到后来需要的推力就会越大，最终可能达到一种动态平衡，一种相对稳定的状态，当然会伴随着细微的震动。我认为不断超越终究会遇到自身天赋的限制。就像不是所有人都能达到乔丹的境界。所以不断超越的过程是永无止境的，而超越多少却是有上确界限制的。人的能力很可能也是受限的存在，伟大的数学家维尔斯特拉斯就曾告诉我们有界的序列一定有上确界。

钱思维 2012-12-26 13:14

回复贾文杰：恩，是的，我在这里忽略了一些约束条件，比如人的寿命是有限的，能力是有限的。当时主要是从一个内心层面来写这个问题，也就是着重写内心的体验，比如，从客观来说，我们天天做同样的事，进步微乎其微，但是不能否认的是，随着环境和心境的变化，做同一件事的内心感受也是在不断变化的，从这个层面来说，也是可以认为是自我的超越。

第九章 多文明的全球政治

美国人既然赞成社会中的不同意见，那么他们为什么认为同社会的竞争是好的，而不同社会的不合是不好的，没有人分析过。

核心国家的冲突发生在不同文明国家之间，这些冲突中的问题是国际政治的典型问题，包括：

1、对全球发展的相对影响力，以及对诸如联合国、国际货币基金组织和世界银行等全球性国际组织行动的影响力。

2、相对军事权力，体现在和不扩散，军备控制和军备竞赛中。

3、人民，包括一个文明的国家为保护其生活在其他国家的人民，以及歧视另一个文明的人民，或者将属于另一个文明的人民驱逐。

4、价值观念和文化冲突。

5、偶然还有领土问题，在断层线冲突中，核心国家是第一层次的参与者。

主要的几个政治问题：

1、伊斯兰与西方

2、中国与美国

3、正在形成的联盟，儒教-伊斯兰，中国-俄国

第十章 从过渡战争到断层线战争

阿富汗战争，美苏之间的战争

对于萨达姆的侵略，阿拉伯国家认为是错误，但是对于西方的干预更是错误的，所以萨达姆针对西方是正确的。

海湾战争，伊斯兰和西方的战争

阿富汗战争和海湾战争是走向不同文明集团间的民族冲突和断层线战争的过渡战争

为什么美国和西方不对以色列的暴行和违反联合国规定的行为作出反应。

断层线战争是持久的冲突

断层线战争的特性：

1、在不同文明间发生，尤其是宗教信仰不同。

2、在特定的地区，不会卷入更多的参与者

血腥的伊斯兰边境

如今的伊斯兰有点类似宗教改革前的欧洲

中国的暴力指数高于穆斯林，这一点值得考证

原因：历史、人口和政治

冲突的六个原因：

1、历史和当代冲突

2、地理邻近互不相容

3、受害者地位

4、好战

5、人口膨胀

6、缺少核心国家

有人论证说，伊斯兰教从创始起就是一个尚武的宗教，穆罕穆德就是一个军事指挥家。

而且阿拉伯那一带曾经被多次入侵过。

而且穆斯林的不相容性

基督教的菲律宾和佛教的泰国不会反对经济站悠闲地位的华人，穆斯林的马来西亚和印度尼西亚经常反华。

第十一章 断层线战争的动力

不同文明民族会诋毁另一民族，说其是魔鬼，为自己的行为合法化。

国家和集团参与断层线战争的程度有不同，分为三层：

1、直接参与者

2、周边的国家

3、对应文明的核心国家

第十二章 西方、各种文明和全球文明

以文化的相似和差异来塑造联盟和对抗关系，对于西方和美国有三个广泛的含义。

1、政治家能够建设性地改变现实，非西方文明的力量正在上升。

2、美国的冷战思维

3、文化和文明的多样性对西方的普世价值产生了冲突

面对西方力量的衰落，保护西方文明，需要做：

1、加强政治、经济和军事一体化，防止其他国家利用其中的分歧

2、把中欧的西方国家加入欧盟和北约

对于第2点，亨廷顿之后的时间确实西方是这样做的

3、鼓励拉丁美洲西方化

4、抑制伊斯兰和华人国家常规和非常规军事力量的而发展

5、延缓日本脱离西方顺应中国

6、承认俄罗斯是东正教的核心国家和一个区域大国，承认确保南部边界的安全是俄罗斯的合法利益

7、保持西方技术和军事力量相对于其他文明的优势

8、最为重要的是，意识到西方对其他文明事务的干预，可能是造成多文明世界的不稳定和潜在全球冲突的唯一最危险的因素。

亨廷顿认为未来的全球战争可能是美国、欧洲、俄罗斯和印度展开反对中国、日本和大多数伊斯兰国家的。

文明的共性

这需要各种文明间的调和，而且文明在越来越反对各种暴行，因此，这需要各国的努力。