物理学家慕名而来，拜见无名师，自诩道：
“本人专研物理数十年，上至宏观宇宙，下至微观量子，皆有涉猎。”
无名师闭目不语。
物理学家不悦，论道：
“论万物之精妙，唯广义相对论为极致，论人类之智力，爱翁为天下第一。”
无名师笑而不语。
物理学家怒道：
“我以为大师必有高论，为何故作姿态，怕是不敢与在下辩论？”
无名师微微颔首，右手抬起指向屋外池塘，悠然道：“看，池中鱼。”
物理学家眼前一亮，豁然开朗，赞不绝口，三拜无名师，随即告辞，心中默念道：
“鱼生长于水，其眼为180度广角，视界为曲面，乃天生黎曼几何学家，广义相对论不过鱼之常识而已。”
后摇post rock本源于rock，可又远超脱于rock，论起相似性，反倒与金属有着内在的一致，但后摇走得更远。
金属尚且认为歌者还有存在的意义，至少人类还在瞻仰着神性。
而后摇，人声成为了环境的背景噪音，不断重复着旋律而又有着细微变化的曲调却成了歌者，而这歌者不再是人类，而是第三人称的宇宙。
金属是宏观尺度，分析的，系统的，而后摇是微观尺度，离散的，相对的，不确定性的。
如果把金属与后摇统一起来，大概就是真正能触及到神的音乐了。
核战爆发，世界沦为废土，我们能在最短的时间内重建昔日的辉煌吗？最紧急最迫切的又是什么呢？
我是一名黑客，对于我来说，互联网虚拟世界是我存在的唯一意义，假设这一切已被核战彻底毁灭，我心爱的电脑也没有幸免，那么来到地下避难所后，我一定会重建这一切。
而第一步，是制造一台计算机。当然，这台计算机可能会让大家失望，因为它不能运行任何现有的程序，不能玩任何游戏，甚至看不到任何画面，听不见任何声音，也没有鼠标键盘，更不用提触摸屏和游戏手柄，它甚至比现有的电子计算器运行速度更慢，严格来说，它根本不是一台大众所认知的计算机，它只是理论上的计算机模型。
然而，要设计这样一台让大家失望的计算机，已经足够让我头疼不已，这触及到了我的认知盲区，这里面所涉及到的领域实在太多，首先，计算机的核心在于处理器，也就是计算机的大脑。
控制人思想的方式往往是让他相信真理，正所谓一件事重复做一万次，假的也成了真的。
在这个世界上，人往往会受到各种条条框框束缚，会逐渐丧失批判和怀疑精神，逐渐开始接受既有的现实。
而那些愿意接受规则的人也会得到奖励，会有糖吃，那些怀疑一切的异教分子则会被排挤，于是人们也麻痹自我，让自己成为大多数人的一份子，成为乌合之众。
如果靠强权和规则可以创造真理，那为什么宇宙的存在是以亿为单位，而人类文明的存在只不过几千年？
人类始终是渺小的，大概唯一的真理就是宇宙本身吧。
成为宇宙的信徒，怀疑那些轻信的一切。
如果说摇滚尚且还想做些改变，还想改变世界，至少还算是愤世嫉俗，觉得一切还有救
那么重金属则是彻底逃离了现世，歌颂天神，自然，死神，魔鬼，甚至工业和机器
重金属是工业社会的世外桃源，而科学大概与重金属殊途同归吧
博弈的关键是纳什均衡，方法论是零和博弈，然而实际下过围棋的人都知道，真正的高手往往不讲究博弈，而是善用混沌理论思想。
博弈只是一种极为粗浅的科学方法，如果以其为指导思想，往往会把思路局限在一个特定区域下寻找最优解，而忽视了更大的格局。博弈论的囚徒困境，给出的解答其实相当 naive。新手下围棋，往往是对方下一招，自己立马应一招，但高手下围棋，往往是你下你的，我下我的，制造变数和不确定性，在不确定中求生存求发展，如果从微观角度去观察一盘棋的时间状态过程，各个角，边，场，劫都是一个独立子系统，整体是一个极为复杂的系统，从几个相对固定的棋子开局，进入中盘，最后到终局，从没有出现过相同的两盘棋，完全是无法预测所有结果的，从这个角度去看，一盘棋其实就是一个混沌系统。当然现在人工智能能够穷举很多结果，但试想一下，如果把棋盘再扩大二倍、四倍、八倍呢？结果尚未可知。
棋局如果映射到人和实践上，也有同样的指导意义，在局势不明朗时，制造更大的混乱，从中找到适合自己的规律，披荆斩棘，最终一定能走向终点。然而如果患得患失，纠结于局部最优解，最终就会给自己锁上沉重的镣铐而永无脱身之日。
说出来的新奴隶制永远都是空谈，只有实事求是去做，才会有认知，才会明白如何做才能不成为奴隶。
空谈理想，不去实践半步，那是奴隶，遵从所谓的人性，让欲望控制自己的大脑和身体，那也是奴隶。大概我认知的永不为奴的唯一办法便是“实践”二字。我一直在思考并践行的一件事是，我如果把手上的这副牌扔掉，什么也不剩下的时候，我如何生存下来，就像DOTA世界里，30分钟的幽鬼还没有圣者遗物时，如何带领团队赢下这场比赛，或者说得更直白一点，我到底靠何种内力让我迸发出潜能和创造力。有一句话说得很好，置之死地而后生，很多人的理解是，人遇到危险后会迸发出潜能，但我的理解是，如果明天就是死期，这时候该干什么不该干什么，最想干什么，最厌恶什么，这种内心的自我问答，得到的答案就是你力量的源泉。
前几年有个流行词，“工匠精神”，这大概就是我去追求的实践之道，有人说，我这个人不善于与人打交道，不适合搞关系，巴拉巴拉，我非常赞同这点，因为我很善于与物打交道，我就是如此的老实，几年前，我还有些质疑自己的这一点，但随着一路实践过来，我发现，我物质方面什么也没得到，但我的内力更加浑厚了，自从领悟了这点，我哪怕30分钟没有圣者遗物，我也不会虚了。而那些浮夸的，或许30分钟还没坚持就已经退出了游戏，或者50分钟大优被人翻盘。
上个月去拜访一个老校友，他说，他这么多年睡觉一直睡得很香，我有些诧异，睡得香为啥值得大说特说，再一想，他是在市场经济中摸爬滚打出来的，他看出了我的不解，补充道，“因为我从没干过亏心事，睡觉睡得很踏实”，我不由得喜悦了一下，或许来这个学校读书的人都有类似的特质吧。
现阶段，我想进一步修炼内力，于是，我非要去干与人打交道的事，就靠着这股内力，再结合实践，不断完善不断精进，这种方式未必收益最大，但这对于我来说，是摆脱奴役的唯一方法。
说了这么多，还是老校友说得好，我只想睡得踏实，尤其是在新奴隶制社会里。
这个时代，各种欲望都被包装成了有模有样的东西，即可高端，也可平民，但无论如何，只要一个人将合理化的欲望作为唯一追求的目标，那他就会丧失创造的能力，会将自己禁锢在一个极小的可能性之中，并在这个极速的漩涡中不断下坠。
前段时间回老家，S君阐述了一段价值观极度扭曲但又符合时代的话，他说，“我后悔当年高中时期，没有全盘接受应试教育。”
我惊呆了，但我马上理解了他想表达的含义，我很了解S君，那时他很活跃，也很有想法，有着年轻人的那股理想主义，但就缺了一点，缺了点“功利”。正因为此，他高考没考好，最终也只能留在老家干着一份稳定的工作，他现在虽然不愁吃不愁穿，但一眼看得到头，在欲望洪流的冲刷下，让他焦虑无比，他开始反思，如果现在要能得到更多，那他最应该抛弃掉的就是理想主义，最应该拿下的反倒是功利。
我一时语塞。一个人的脊梁要被压弯很简单，做奴隶很简单，就是摘掉头顶上那个理想主义的帽子，捡起地上写着功利的那片面包。他的想法代表的是一个群体，是一个基数很大的群体。我点点头，从他的出发点来说，这真的没有错。
如果现在是农业社会，那他大可不必想这么多，只可惜，欲望被包装成了一栋栋的高楼大厦，那都不只是物理层面和生物层面的需求，而是让人垂涎三尺的人民币和阶级跃迁的快速通道。谁都想不到，一个四线城市，房价能冲到近一万，他们没抓住投资机会的都极度自责，这可是能让他们少奋斗一辈子的妙法啊。在这种不断强化的认知偏差下，S君阐述的思想也就顺理成章了，因为那理想主义一毛钱不值，而那功利却大大的好。
这让我想起了自己的一个亲戚，有人夸ta有魄力，胆大心细，我问，“为啥？” “ta能帮人做灰色运作，手腕强的很。”我半口老血没差点吐出来，然而道理与S君出奇的一致，因为在巨大的利益面前，那点原则根本不算什么，更何况，你不这样做，别人也会做。
而这风景也不只是四线城市才有，一二线城市的风貌不一样，但更体面更高端。当然换汤不换药，大家一致的想发财，追求的都是下一个风口，独角兽，财务自由，做的梦不同，本质却都一样。公司不一定运作得好，但PPT一定写得好，XX总一定叫得响，产品不一定要老百姓买账，但投资人能喜欢就好。
然而，人类社会的兴盛永远是昙花一现，迟早要回归稳定甚至是长期的困难，这种时代的经验，奴隶的行为，只会是后一代摸索和实践的负担和绊脚石。因为他们已经丧失了思考的能力，丧失了创新的能力，他们既没有追求个人的奋斗，也没有符合时代的潮流。
当然，这个时代也有人做着另一个梦，关于一个理想主义者如何在泥潭里艰难前进的梦，这应该是有办法的，至少老毛的经验能帮上他们。
还是不知如何起头，不如用一段话来作为引子。
”现在阻碍阶级流动的最大障碍在于思想观念。“
我深以为然，“思想观念”这四个字，读起来颇有现代感。可实际上，思想观念和古代农民的农具，农田，耕牛并没有本质区别。
“对，都是生产资料而已。”
没错，这是关键，但有更为可怕的一点，那就是，“思想观念”看似是一种主观意识，能够漫无天际，可实际上，一个人的生命历程，从胚胎，到婴儿哺乳，到幼儿认知世界，再到少年进入学校，之后成人进入社会，然后建立家庭生儿育女，最后逐渐衰老，这整个过程，无一不是与世界相互作用着，人若不是有特别与众不同的经历的话，他的“思想观念”真的可以天马行空吗？
正如农民的生产资料继承自他的父辈祖辈，人的“思想观念”也无不是同样的延续，区别仅仅在于，耕牛可以用“头”来计数，田地可以用“亩”来丈量，然而，“思想观念”却无法用数字来衡量。
说到这，就不得不提传销组织，曾经，传销组织通过农业社会，封建阶级制度的手段，以剥夺人生自由，占有其生产资料，隔绝其与外界的通信等暴力方法，来奴役个人。而新式传销组织，他披上了现代的外衣，不再以暴力占有人身自由，而是以软性暴力来占有“思想观念”，通过各种手段，让人以受人控制反而自豪。
从历史的角度来说，受制于生产力的发展，古代的知识，文化，观念是稀缺资源，是统治阶级的特权，在大部分安定时期，甚至是战乱时期，底层农民也是需要依附于统治阶级而存在的。真正意义的底层暴动，也只有朱元璋的造反，可即便如此，那也恰好是经历了蒙元的野蛮统治，是士大夫阶层断代之后才出现的特例。因为，指导农业生产的天文历法，大面积的旱灾，水灾，外族胡虏的入侵，这都无一不是需要极高的知识文化和管理思想的，而受限于生产力，把资源集中在小部分的家族，并以这些家族来统一调度整个国家，这是历史的选择。
当今天朝，除开特困地区仍然相对落后尚处于温饱阶段，暂且不谈。其他城镇地区，生产力和物质文明可以说是达到了历史的高峰，而随着交通，通信，互联网的发展，知识本该是触手可得，不再是统治阶级的特权，知识层面的揭竿而起本是理所当然，但正如第一章所述，实际比想的要困难得多。
”思想观念“并没有跟上物质的发展，与农业社会相比，现代人的”思想观念“似乎还没达到历史的高度，不说西方，就拿天朝历史来说，无论是先秦的诸子百家，还是五胡十六国的民族大融合，再就是近代的西学东渐和民族觉醒。甚至可以夸张的说，现代的普通大众，和古代的人相比，真的有本质的区别吗？区别可能是，古代的人在农田里farm，现代人在办公楼，工厂，第三产业里farm。我只想说，马克思的牛逼吹得好，历史的发展是曲折的。
人和动物的本质区别在于劳动，人的首要属性也是劳动，人的天性是好奇的，是有探索欲和创造性的，人劳动的天性并非只是为了得到狩猎的猎物和农田里的庄稼，否则，又怎么会有四年一次的奥运会和人们热衷的三大球？
本该可以当家作主，却宁愿受制于物，成为阶级的奴仆。还正如传销组织的手段一般，人们自我催眠，追求那无穷无尽的物欲，物有穷而人欲无穷，获得的再多再好，也是无法填满欲望那无底洞的。
此时，我想提起三个人，一个是大历史之M君，他生而为大历史读书，二个是人文之X君，他以叫醒装睡的人为己任，三个是处女座之T君，他为了少时的仙剑梦而单身至今。
在普通人眼里，他们思想奇特，不合潮流，追求虚无飘渺的事物，然而我知道，他们三，是真正摆脱了阶级枷锁的人，是不愿再做奴隶的人们。
这个话题很不好开头，不如从我亲身体会的一件事说起。
我的一个朋友X君做了一款完全免费，显著提高用户体验的app。
X君说，这个应用的目的很单纯，一方面对于用户，能切实解决他们的实际需求，另一方面对于他自己，能实现个人价值。
然而，期间有不少用户反馈了意见，其中一部分如下：
“我希望这个app能够付费，为我定制服务。”
“这个app能够氪金吗？我想独享XX功能。”
。。。
这样的反馈有数十条。
“互联网怎么了？”，X君陷入了深思，“这些高级功能，为什么不能让所有人共同享有？”
这个app本来是服务于大众，当初开发这款app，正是因为同类app几乎全需要氪金，且都是体验不佳的商业产品，充斥着广告和垃圾信息。
免费的，好的产品出现了，他们反而不适应了。
“互联网普及不过20年，便已有了阶级。”，X君这样说道，“我本想在互联网中揭竿而起，让一切大众享有相同权利，这实现起来远比想象的难。”
以上这些内容，也许已经难以产生共鸣了，
玩商业的看了，会嗤之一笑。因为他们玩的最溜的就是这一套，吃的就是这碗饭，玩弄用户于股掌之间。
普通大众看了，觉得X君大惊小怪。因为他们已深陷套路，而不自已，都赞同有钱就该享受特权。
本该是他们拥有的权利，被夺走后，不以为然，却又把那些权利当作特权买回来加以炫耀。
马克思的共产主义遥遥无期，然而，新的阶级社会已产生，在互联网世界里，他们亲手修建了金字塔，跪在塔底，俯首膜拜。
你永远叫不醒装睡的人。
互联网，终究成为了人性的一面镜子。